Archivos de la categoría 2015

Un día de Navidad entre Jovenes

El día 28 de diciembre de 2015 nos juntamos con los jóvenes del grupo para pasar el día juntos.

IMG_1812Comenzamos con patinaje sobre hielo, los mas atrevidos.

Los chicos demostraron su destreza sobre los patines y otros su habilidad para caer…

Después de patinar nos subimos a la casa de Oasis y de camino…..

 

 

IMG_1823¡¡ José Mota !!

Lo chicos grabaron para el especial de Fin de Año y nos hicimos fotos con el.

¡¡ Cuanta emoción !! Durante la comida casi no se hablaba de otra cosa.

 

Después de comer nos fuimos a ver el Belén de Santa Isabel, donde tuvimos la oportunidad de rezar ante el Santísimo.
IMG_1839IMG_1837Para terminar el día estuvimos en la residencia de Santa Casilda.

Entre todos compramos unos 300 litros de leche para los ancianos de la residencia y pasamos un rato cantando villancicos con ellos.

Fue un gran momento para compartir con ellos y ver sus caras de felicidad.

Ha sido un gran experiencia que, como cada año, nos ayuda a todos a llevar al niño Jesús a cada corazón.

Ejercicios Diciembre 2015

Aquí tenéis las charlas de los ejercicios:

Viernes 18.

Charla inicial:

 

Sábado 19

Primera charla:

Segunda charla:

Tercera charla:

 

Domingo 20

Primera charla:

Segunda charla:

 

 

Vídeo

Seis ideas para estar atentos este Adviento

Tomamos de la Abadía de Monserrat estas palabras del padre Ignasi M. Fossas que nos da seis pistas para mantenernos en alerta durante el Adviento y aprovechar este tiempo de gracia.

 

 

Orar con los cantos de Taizé

El fenómeno de la comunidad de Taizé no podría entenderse sin la música, un elemento de capital importancia para la participación de los peregrinos en la oración. Cientos de personas se sienten atraídos pos los cantos de Taizé, una peculiar forma de rezar que llena de belleza y profundidad la experiencia de la oración común. El presente video explica cómo y porqué surgieron dichos cantos, alternando naracción, testimonios y entrevistas, entre las que se destacan las de Olivier Clément, el padre Joseph Gelineau y el mismo hermano Roger.

Para la comunidad de Taizé, la búsqueda de nuevos cantos y de palabras que puedan llegar al corazón de los jóvenes es permanente. En manos de un buen compositor, textos que se escribieron hace más de mil años, cobran actualidad y se convierten en aliento de vida en la oración. Gracias a ello, hoy se pueden escuchar las canciones de Taizé no sólo en Europa y Norteamérica, sino también en los suburbios de Nairobi o en remotas aldeas de la India.

“Atrévete a rezar
Atrévete a cantar a Cristo,
hasta la alegría serena.
Por el Espírituo Santo,
Cristo reza en ti,
más de lo que tú te imaginas”

Hermano Roger

 

La crisis de los refugiados en Europa

refugiadosSe trata de uno de los problemas que más polémica está generando. No sólo es una cuestión delicada y compleja sino que además nos toca directamente como hombres y, especialmente, como cristianos. Simplemente quería presentaros una serie de enlaces para que tengamos distintas perspectivas del problema y algunas guías para reflexionar.

En primer lugar traigo las palabras del Papa para que meditemos sobre ellas antes de meternos con los datos, opiniones y testimonios:https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-mensaje-del-papa-para-la-jornada-mundial-del-emigrante-y-del-refugiado-36218/ .

Os presentaré ahora algo de lo que se dice en la red de redes: hay que tomarlo con mucha cautela.

¿Refugiados o emigrantes?
Obviamente sean lo que sean hay que atenderlos y ayudarlos, pero lo que me llamó la atención en las primeras imágenes que salieron en prensa y en la tele que la mayoría eran hombres y jóvenes. Las propias Naciones Unidas (que no es mi fuente de información favorita) reconocen que la mayoría son hombres jóvenes (http://data.unhcr.org/mediterranean/regional.php ): nada menos que el 72%. Ése no es precisamente el perfil del refugiado, sino el del emigrante. Hay que ayudarlos, pero no son gente cuya vida corra peligro inmediato si vuelven a sus lugares de origen. Hay que decir además que ese lugar de origen no es en todos los casos Siria o Irak.

Problemas en los centros de acogida
Se están produciendo problemas en los centros de refugiados en Alemania. Lo último es un reportaje publicado por Die Welt en el que se denuncia el mal trato de los refugiados musulmanes hacia los cristianos y los yazidíes, se ha dado incluso el caso de una familia de cristianos que se volvió al Kurdistán Iraquí donde se sentían más seguros (http://www.religionenlibertad.com/los-islamistas-mandan-entre-los-refugiados-en-alemania-y-amenazan-y-45173.htm).

Ya se habían producido conflictos y amenazas en algunos centros en Suecia. El diario Dala-Demokraten había denunciado que están llegando emigrantes a los que se les ha prometido en sus países de origen que en Suecia tendrán sueldo, vivienda gratis y una “belleza nórdica rubia”.  Exigencias que están en línea con las que cuenta una traductora voluntaria en el siguiente enlace http://www.religionenlibertad.com/encuentros-decepcionantes-con-los-refugiados-experiencia-de-una-joven-45126.htm , o con la noticia de los emigrantes que en Macedonia rechazaban la comida de la Cruz Roja por llevar una Cruz Roja. Supongo que habrá de todo y que se tiende a hablar de los casos más exagerados, pero…

Oportunidades de evangelización
Evidentemente los refugiados/emigrantes pueden ser un suelo fértil para la evangelización, si predicamos con obras y palabras. He visto en varias noticias referencias a una parroquia (luterana) en Berlín en la que se estarían produciendo muchas conversiones (https://www.aceprensa.com/articles/alemania-conversion-real-o-facilidad-de-asilo/ ), aunque no es algo propio de esta crisis y en muchas fuentes se pone en duda la sinceridad de los conversos (recordemos que el Corán reconoce que es legítimo fingir la conversión y engañar a los infieles, es la Taqiyya de la Sura 3-28 que no hay que confundir con el armarito donde dejamos nuestras cosas en el gimnasio).

Lobos entre las ovejas
Otro aspecto muy preocupante que las autoridades comunitarias se resisten a aceptar… o a comunicarnos es que entre la masa de emigrantes/refugiados están entrando incluso terroristas. El Sunday Express denunciaba que eran unos 4.000 los que habían entrado ya (http://www.express.co.uk/news/world/555434/Islamic-State-ISIS-Smuggler-THOUSANDS-Extremists-into-Europe-Refugees ), podemos dudar de la fiabilidad de esa afirmación en cuanto al número, pero lo cierto es que ya ha habido detenciones en Bulgaria (http://www.gaceta.es/noticias/detenidos-cinco-yihadistas-camuflados-refugiados-bulgaria-07092015-1916 ). Además no hace falta ser analista de la CIA para darse cuenta de que semejante avalancha de gente saltándose fronteras es un imán para cualquier organización terrorista o de delincuentes comunes que quiera infiltrarse en Europa.

¿Y sus hermanos musulmanes?
Por último hablaré de la actitud de las monarquías del golfo que no acogen refugiados (http://www.religionenlibertad.com/insolidaridad-arabe-y-musulmana-con-los-refugiados-y-migrantes-economicos-44770.htm) pero financian la construcción de mezquitas wahabitas (cercanas al ISIS) en Europa para atender a los emigrantes. Creo que las autoridades están cerrando los ojos ante un potencial fuente de problemas. Las mezquitas wahabitas han sido tradicionalmente el lugar de reclutamiento de terroristas.

Otro dato importante es que también en el Corán se reconoce a la migración como una manera de hacer la guerra santa y agregar tierras al islam, Sura 9-20.

Muy interesante este artículo de un musulmán “invitando” al Papa a convertirse al Islam, que os recomiendo leáis, (http://cnnespanol.cnn.com/2015/09/08/me-gustaria-invitar-al-papa-francisco-a-convertirse-al-islam/)... No es que invite al Papa realmente a hacerse musulmán, sino que compara la actitud de los líderes islámicos con la de los europeos y, especialmente, la del Papa.

¿Cómo solucionar este problema?
Evidentemente el problema habría que resolverlo en el país de origen de esta gente, cualquier otra cosa sería trasladarlo de sitio. Un tal Riccardo Cascioli escribía en un artículo en La Bussola Quotidiana que «Es un poco hipócrita conmoverse por los prófugos después de no haber hecho nada por detener la guerra, dándole una contribución decisiva. Y es hipócrita erigirse en juez moral si no se interroga seriamente sobre cómo acabarla. También porque los verdaderos “desesperados” son aquellos que todavía están ahí, que no tienen ni dinero ni medios para escapar, y que viven cada día bajo las bombas y el sonido de las metrallas. Mientras ayudamos a cuantos han logrado llegar a Europa, pensemos en cómo cesar rápidamente el infierno para sus connacionales menos afortunados» (cf. «Profughi siriani in Germania, la realtà nascosta», 07.09.2015)

Supongo que esto implica que deberíamos ser un poco más astutos, sin dejar de ser solidarios con los emigrantes de cualquier religión (http://www.religionenlibertad.com/exodo-masivo-actual-hacia-europa-amenaza-o-drama-humano-44762.htm ). No dejarnos llevar ni por la dureza de corazón, ni por la estupidez políticamente correcta. Aquí lo dejo para la reflexión de cada uno (tal vez priorizar a los realmente perseguidos, cristianos y yazidíes, entre los que acojamos en nuestras parroquias y diócesis…), ahora se trata de discernir cada uno lo que debemos hacer en conciencia.

Ahora es el tiempo de la siembra

Compartimos con vosotros esta hesembradorrmosa reflexión que nos regaló Benedicto XVI en el año 2012. Nos recuerda que “ahora es el tiempo de siembra” y que “nuestra pequeña fuerza, aparentemente impotente ante los problemas del mundo, si se suma a la de Dios no teme obstáculos, porque la victoria del Señor es segura.”

Queridos hermanos y hermanas:

La liturgia de hoy nos propone dos breves parábolas de Jesús: la de la semilla que crece por sí misma y la del grano de mostaza (cf. Mc 4, 26-34). A través de imágenes tomadas del mundo de la agricultura, el Señor presenta el misterio de la Palabra y del reino de Dios, e indica las razones de nuestra esperanza y de nuestro compromiso.

En la primera parábola la atención se centra en el dinamismo de la siembra: la semilla que se echa en la tierra, tanto si el agricultor duerme como si está despierto, brota y crece por sí misma. El hombre siembra con la confianza de que su trabajo no será infructuoso. Lo que sostiene al agricultor en su trabajo diario es precisamente la confianza en la fuerza de la semilla y en la bondad de la tierra. Esta parábola se refiere al misterio de la creación y de la redención, de la obra fecunda de Dios en la historia. Él es el Señor del Reino; el hombre es su humilde colaborador, que contempla y se alegra de la acción creadora divina y espera pacientemente sus frutos. La cosecha final nos hace pensar en la intervención conclusiva de Dios al final de los tiempos, cuando él realizará plenamente su reino. Ahora es el tiempo de la siembra, y el Señor asegura su crecimiento. Todo cristiano, por tanto, sabe bien que debe hacer todo lo que esté a su alcance, pero que el resultado final depende de Dios: esta convicción lo sostiene en el trabajo diario, especialmente en las situaciones difíciles. A este propósito escribe san Ignacio de Loyola: «Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo que en realidad todo depende de Dios» (cf. Pedro de Ribadeneira, Vida de san Ignacio de Loyola).

La segunda parábola utiliza también la imagen de la siembra. Aquí, sin embargo, se trata de una semilla específica, el grano de mostaza, considerada la más pequeña de todas las semillas. Pero, a pesar de su pequeñez, está llena de vida, y al partirse nace un brote capaz de romper el terreno, de salir a la luz del sol y de crecer hasta llegar a ser «más alta que las demás hortalizas» (cf. Mc 4, 32): la debilidad es la fuerza de la semilla, el partirse es su potencia. Así es el reino de Dios: una realidad humanamente pequeña, compuesta por los pobres de corazón, por los que no confían sólo en su propia fuerza, sino en la del amor de Dios, por quienes no son importantes a los ojos del mundo; y, sin embargo, precisamente a través de ellos irrumpe la fuerza de Cristo y transforma aquello que es aparentemente insignificante.

La imagen de la semilla es particularmente querida por Jesús, ya que expresa bien el misterio del reino de Dios. En las dos parábolas de hoy ese misterio representa un «crecimiento» y un «contraste»: el crecimiento que se realiza gracias al dinamismo presente en la semilla misma y el contraste que existe entre la pequeñez de la semilla y la grandeza de lo que produce. El mensaje es claro: el reino de Dios, aunque requiere nuestra colaboración, es ante todo don del Señor, gracia que precede al hombre y a sus obras. Nuestra pequeña fuerza, aparentemente impotente ante los problemas del mundo, si se suma a la de Dios no teme obstáculos, porque la victoria del Señor es segura. Es el milagro del amor de Dios, que hace germinar y crecer todas las semillas de bien diseminadas en la tierra. Y la experiencia de este milagro de amor nos hace ser optimistas, a pesar de las dificultades, los sufrimientos y el mal con que nos encontramos. La semilla brota y crece, porque la hace crecer el amor de Dios. Que la Virgen María, que acogió como «tierra buena» la semilla de la Palabra divina, fortalezca en nosotros esta fe y esta esperanza.

ÁNGELUS, Plaza de San Pedro, Domingo 17 de junio de 2012

De tal manera me amó…

Pascua 2015

pascuaoasis15Ya estamos en el Seminario Menor de Toledo celebrando la Pascua.

Queremos compartir con vosotros la gracia que suponen estos días, por lo que iremos subiendo a esta página las charlas preparatorias y las homilías de los Oficios.

Rezad por nosotros, para que nuestro corazón esté abierto generosamente al paso de Dios entre nosotros.

 

Comenzamos con las grabaciones del Jueves Santo:

Charla de preparación

Homilía de la Cena del Señor

Grabaciones del Viernes Santo:

Charla de la mañana

Charla de la tarde

Homilia

Grabaciones del Sábado Santo:

Charla

Homilía de la Vigilia Pascual

Grabaciones del Domingo de Resurrección:

Homilia

La figura familiar del padre

Aprovechando la fiesta de san José, recordamos estas recientes palabras del Papa Francisco sobre la figura familiar del padre:

Queridos hermanos y hermanas:sanjose

Retomamos el camino de catequesis sobre la familia. Hoy nos dejamos guiar por la palabra «padre». Una palabra más que ninguna otra con especial valor para nosotros, los cristianos, porque es el nombre con el cual Jesús nos enseñó a llamar a Dios: padre. El significado de este nombre recibió una nueva profundidad precisamente a partir del modo en que Jesús lo usaba para dirigirse a Dios y manifestar su relación especial con Él. El misterio bendito de la intimidad de Dios, Padre, Hijo y Espíritu, revelado por Jesús, es el corazón de nuestra fe cristiana.

«Padre» es una palabra conocida por todos, una palabra universal. Indica una relación fundamental cuya realidad es tan antigua como la historia del hombre. Hoy, sin embargo, se ha llegado a afirmar que nuestra sociedad es una «sociedad sin padres». En otros términos, especialmente en la cultura occidental, la figura del padre estaría simbólicamente ausente, desviada, desvanecida. En un primer momento esto se percibió como una liberación: liberación del padre-patrón, del padre como representante de la ley que se impone desde fuera, del padre como censor de la felicidad de los hijos y obstáculo a la emancipación y autonomía de los jóvenes. A veces en algunas casas, en el pasado, reinaba el autoritarismo, en ciertos casos nada menos que el maltrato: padres que trataban a sus hijos como siervos, sin respetar las exigencias personales de su crecimiento; padres que no les ayudaban a seguir su camino con libertad —si bien no es fácil educar a un hijo en libertad—; padres que no les ayudaban a asumir las propias responsabilidades para construir su futuro y el de la sociedad. Sigue leyendo

Cuaresma, tiempo de arrepentimiento y esperanza

20150221_CuaresmaLa Cuaresma es tiempo de arrepentimiento y esperanza, porque Dios tiene poder para revertir todas las dificultades y quiere hacerlo si nosotros nos dejamos. En Cristo todos los males tienen remedio.

Compartimos con vosotros la charla del retiro de Cuaresma.